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<title>Trishula</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Trishula</span></h1>

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<p>Der <b>Trishula</b> oder <b>Trishul</b> (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> und <a href="Hindi" title="Hindi">Hindi</a> त्रिशूल <i>triśūla</i> „Dreispeer, <a href="Dreizack" title="Dreizack">Dreizack</a>“) ist – neben der <a href="Damaru" title="Damaru">Sanduhrtrommel</a> – eines der wichtigsten und augenfälligsten Attribute des <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hindu</a>-Gottes <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a>. Auch einige indische <a href="G%C3%B6ttin" title="Göttin">Göttinnen</a> tragen einen derartigen Dreizack.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos_und_Geschichte">Mythos und Geschichte</h2></div>

<p>In älteren vedischen Texten wird erwähnt, dass der göttliche Architekt und Schöpfer <a href="Vishvakarman" title="Vishvakarman">Vishvakarman</a> den Sonnenwagen <i>(pushpaka vimana)</i> <a href="Surya" title="Surya">Suryas</a>, den <a href="Dreizack" title="Dreizack">Dreizack</a> <i>(trishula)</i> Shivas und die Wurfscheibe <i>(<a href="Chakra_(Wurfscheibe)" title="Chakra (Wurfscheibe)">chakra</a>)</i> <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnus</a> aus den Strahlen der Sonne gefertigt habe. In indischen Darstellungen taucht der Dreizack als Attribut Shivas oder von Wächterfiguren an Tempelportalen <i>(Shiva pratiharas)</i> erst um 500 n. Chr. auf (vergleiche <a href="Nachna" title="Nachna">Nachna</a>); in früheren <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistischen</a> Skulpturen oder Malereien ist dieses Symbol unbekannt.

</p><p>Etwa gleichzeitig oder nur kurze Zeit später findet sich der Dreizack auch als Hauptwaffe der vielarmigen Göttin <a href="Durga" title="Durga">Durga</a>, die von den indischen Hauptgöttern für ihren Kampf gegen den Büffeldämon <a href="Mahishasura" title="Mahishasura">Mahishasura</a> mit einer Vielzahl von Waffen ausgestattet wurde. Manchmal tragen auch andere Göttinnen (<a href="Kali_(G%C3%B6ttin)" title="Kali (Göttin)">Kali</a>, Sarabha, Prathyangira) oder gar der Dämon <i>Lavanasura</i> einen Trishula.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft">Herkunft</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Dreizack" title="Dreizack">Dreizack</a></i></div>

<p>Der im Mittelmeerraum gebräuchliche Dreizack war eine uralte Jagdwaffe, die sich sowohl zum Stechen als auch für Würfe auf kurze Distanz und somit hervorragend für den <a href="Fischerei" title="Fischerei">Fischfang</a> in seichten Gewässern eignete. Durch die Verdreifachung einer Speerspitze konnten durch Lichtbrechungen an der Wasseroberfläche oder Bewegungen der Fische verursachte Wurfungenauigkeiten bis zu einem gewissen Grad ausgeglichen werden. Die Waffe wurde in der Antike dem griechischen Meeresgott <a href="Poseidon" title="Poseidon">Poseidon</a> und folglich auch dem römischen Gott <a href="Neptun_(Mythologie)" title="Neptun (Mythologie)">Neptun</a> zugeordnet. Bei den römischen <a href="Gladiator" title="Gladiator">Gladiatorenspielen</a> setzte sie der <i><a href="Retiarius" title="Retiarius">Retiarius</a></i> ein. Ob der Dreizack von dort seinen Weg nach Indien fand, oder ob er – was wahrscheinlich ist – im asiatischen Raum bereits bekannt war, lässt sich nicht mehr feststellen. Als Attribut eines Gottes oder eines Herrschers scheint er jedoch aus dem Mittelmeerraum übernommen worden zu sein – auf den Rückseiten der Münzen des <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">hellenistisch</a>-<a href="Baktrien" title="Baktrien">baktrischen</a> Herrschers <a href="Antimachos_I." title="Antimachos I.">Antimachos I.</a> (regierte um 180 v. Chr.) ist deutlich eine stehende Figur mit Dreizack und Siegespalme zu erkennen.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Deutungen">Deutungen</h2></div>

<p>In historisch nicht oder nur schlecht belegten Deutungen symbolisiert der Dreizack die drei Hauptgottheiten des Hinduismus (<a href="Brahma" title="Brahma">Brahma</a>, Shiva und <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a>), die sich in der Hand Shivas vereinigen, oder aber die drei mit den Göttern verbundenen Urkräfte von Schöpfung, Zerstörung und Bewahrung. Daneben werden die Spitzen mit den drei Kräften Shivas gleichgesetzt: Wille <i>(iccha)</i>, Wissen/Weisheit <i>(jnana)</i> und Tatkraft <i>(kriya)</i> – siehe in diesem Zusammenhang das in <a href="Kaschmir" title="Kaschmir">Kaschmir</a> entwickelte Konzept der <i><a href="Trika" title="Trika">trika</a></i>. Von einigen wird Shiva auch als Zerstörer dreier Welten gesehen – der physischen Welt, der Welt der Ahnen und der geistigen Welt. In anderen esoterischen bzw. <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">ayurvedischen</a> Deutungen verweist der Dreizack auf die drei wichtigsten Energiebahnen <i>(Nadis</i> oder <i><a href="Chakra" title="Chakra">Chakras</a>)</i> im menschlichen Körper <i>(<a href="Sushumna" class="mw-redirect" title="Sushumna">Sushumna</a></i>, <i>Ida</i> und <i>Pingala)</i>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Votivgabe">Votivgabe</h2></div>

<p>Manchmal werden <i>trishulas</i> von Pilgern auf ihrer Reise zu einem Shiva-Heiligtum mitgeführt und dort als <a href="Votivgabe" title="Votivgabe">Votivgaben</a> zurückgelassen (siehe <a href="Pachmarhi" title="Pachmarhi">Pachmarhi</a>).

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trishula?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Trishula</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div></div><div><div class="zim-footer">

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